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又答李喇嘛书曰:观来书,以佛门弟子为介绍之人,欲成两国之好。
喇嘛博通道理,明哲之人也。
我两国是非,讯问明白,曲在我则规我、曲在彼则规彼,宜无偏袒之心。
故我以衷言相告:自古以来,或兴或废,何代无之,焉可枚举!
如大辽天祚,无故欲杀金太祖而兵起;大金章宗,无故欲杀元太祖而兵起。
万历无故侵陵我国、偏护叶赫,而我两国之兵起。
我师既克广宁,诸贝勒将帅遂欲进山海关;我父皇曰:昔辽、金、元不居其国而入处中国之地,易世之后,皆成汉俗。
因欲听汉人居山海关以西,我自居辽东地方,满、汉各自为国,故未入关而返。
意汉人或来议和,迟之四载。
彼乃乘间修葺宁远,不肯罢兵,因此兵攻宁远。
时适严寒,兵士劳苦,用即班师。
及皇考升遐,喇嘛来吊,意谓此天欲我两国和好时也;故具书讲和,遣官偕往。
又以书式不合;封还至再。
今尔喇嘛又云:有仍愿兵戈一语,难以转奏。
夫我以衷言致书、明朝皇帝亦以书报,彼此通达明晰,则和好可成。
若顺从彼意,不便直吐真情,欲议和好得乎?袁巡抚来书,欲将天赐我之城池、官兵退还。
尔喇嘛亦轻听其语,劝我舍而还之;又将袁巡抚书于上、邻国之君书于下:是不欲成两国之好也。
袁巡抚之书,不啻寻我之隙;谓我所取之物,往牒不载,若多取之,则违天也。
又云良辰易遇,善人难逢。
我因尔喇嘛以修好来,其意甚善,故我遣官相报。
若不以尔为善人,何遣使往来不惮烦乎!
又云苦海无边,回头是岸;此言是也。
然向我言之,亦当向明朝皇帝言之。
若肯回头,共臻极乐,岂不甚善!
尔喇嘛既深通佛教,明达道理,何独向我喋喋耶!
从前辽东广宁诸臣妄肄欺凌,启衅召兵,自贻伊戚。
今犹未监前车,而不自醒悟耶!
又倡大言,使我两国不合,仍起干戈;国人忧愁;徒费尔喇嘛欲和好之善心耳。
语云:人相敬,则争心息。
若徒事欺凌。
不惟新好难成,即旧好亦败;尔喇嘛岂不知之?尔设再有教言,当敬听之。
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