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酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招（第1页）

诗题疑有舛错。

按：睿宗子申王，开元八年薨，谥惠庄太子。

宋泚必为惠庄太子陵庙丞者也，翼则王补阙之名耳，“惠翼”

当作“翼惠”

为是。

学道三十春，自言羲皇人。

（1）轩盖宛若梦，云松长相亲。

偶将二公合，复与三山邻。

（2）喜结海上契，自为天外宾。

鸾翮我先铩，龙性君莫驯。

（3）朴散不尚古，（4）时讹皆失真。

勿踏荒溪波，朅来浩然津。

（5）薛带何辞楚，（6）桃源堪避秦。

（7）世迫且离别，心在期隐沦。

酬赠非炯诫，（8）永言铭佩绅。

（9）（1）《宋书》：陶潜尝言，五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。

（2）《韵会》：“将，与也。”

三山，蓬莱、方丈、瀛洲也。

见《大鹏赋》注。

（3）颜延年诗：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”

李善注：“许慎曰：铩，残羽也。”

（4）朴散，谓淳朴之风散失也。

（5）朅，发语声，详见十三卷注。

（6）王勣《游北山赋》：“荷衣薛带，藜仗葛巾。”

薛带，用屈原语。

屈原既为楚所放逐，迁于沅、湘之间，作《九歌》，其《山鬼》一章云“被薛荔兮带女萝”

，盖指山鬼而言，此用其意，指屈原以薛荔为带矣。

（7）桃源在武陵，见一卷注。

（8）班固《幽通赋》：“又申之以炯戒。”

颜师古曰：“炯，明也。”

（9）《论语》：“子张书诸绅。”

何晏注：“绅，大带也。”

邢昺疏：“子张以孔子之言，书之绅带，意其佩服毋忽亡也。”

以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。

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